O Caráter Missionário da Igreja de Jerusalém Lição 12 CPAD

O Caráter Missionário da Igreja de Jerusalém

Lição 12 CPAD

21 de setembro de 2025

Subsídio pastor e professor Osvarela

"Anunciar e discipular, promove a Expansão do Evangelho pela Igreja!" Osvarela

Texto Áureo

“E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.” (At 11.20).

Prática

Faz parte da missão da Igreja a evangelização de povos não alcançados.

Leitura Bíblica

Atos 11.19-30. 19 — E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus.

20 — E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.

21 — E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor.

22 — E chegou a fama destas coisas aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé até Antioquia,

23 — o qual, quando chegou e viu a graça de Deus, se alegrou e exortou a todos a que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor.

24 — Porque era homem de bem e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor.

25 — E partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia.

26 — E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.

27 — Naqueles dias, desceram profetas de Jerusalém para Antioquia.

28 — E, levantando-se um deles, por nome Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César.

29 — E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judeia.

30 — O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Saulo.

Objetivos da Lição: 

I)     Destacar o papel da dispersão cristã na expansão missionária da Igreja Primitiva;

II) Enfatizar a importância da contextualização da mensagem do Evangelho para diferentes contextos culturais, sem, contudo, perder sua essência;

III) Valorizar a prática do discipulado como base para o crescimento saudável e a manutenção da identidade da Igreja.

Evangelista – o elemento novidade na propagação do Cristianismo:

Διασπορα - diáspora; n. f. dispersão; diáspora; dos Israelitas dispersados entre nações estrangeiras; dos cristãos espalhados entre os gentis

Atos 11.19 — E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus.

Ευαγγελιστης – euaggelistes; n.m. evangelista - aquele que traz boas novas, evangelista; nome dado no NT aos mensageiros da salvação através de Cristo que não eram apóstolos

O anúncio do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo (– grande novidade da neo ekklesia -), as Boas Novas do Evangelho, fez aparecer dentre os cristão, mormente na primeira diáspora, pós perseguição, apresentou ao mundo da época um elemento novo no contexto religioso, sim porque o anunciador de boas novas já existia, no mundo dos reinos físicos, ele era o porta voz das novidades do rei ou mandatário, ou mesmo, novidades da comunidade que eram informadas a todos.

O Mensageiro: 

Na sociedade grega, havia indivíduos dedicados a levar notícias para outras cidades ou para o reino. Esses mensageiros eram valorizados por sua importância e velocidade. 

Boas Notícias: 

As "boas novas" (ou euangelia) podiam ser variadas, incluindo:

·       Vitórias militares. 

·       Nascimentos de príncipes ou herdeiros. 

·       Eventos de celebração. 

·       Mensagens de paz e felicidade. 

 Alerta e anúncio do Cristianismo e sua forma de pensar a salvação, a vida com Deus, sob a ótica do que Jesus Cristo ensinara, começou a ser anunciado aos judeus de outras regiões, fora de Jerusalém, pelos que fugindo da perseguição instalada pelo sinédrio em Jerusalém, com reservas como informa o escritor Lucas – “foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus” – ou seja, somente aos judeus.

Parece incongruente com a ordenação missiológica de Jesus – a todo Mundo – mas, na realidade a visão inicial do Cristianismo era de uma nova forma de judaísmo iniciante entre os judeus, assim, por medo ou por esta visão inicial os portadores das Boas Novas visitavam e anunciavam Cristo apenas aos judeus de outras regiões [claro que já estudamos e estudaremos a expansão universal ou a universalização do Evangelho a povos, chamados gentios].

Destaco, aqui:

O termo apresentado no versículo -20 — E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.

Os gregos aqui citados, assim como podemos ler em Atos 6:1 Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano.

Quem são estes crentes e sua origem nacional?

Quando a Bíblia cita, os gregos, na verdade estava se referindo a judeus que viviam em regiões da Grécia, mas eram judeus, o próprio Paulo se defendeu sobre sua origem hebraica, pois nascera em Tarso uma civitas libertas, ou seja, uma região fora de Israel sob domínio romano.

Para melhor compreensão:

“Ora, naqueles dias, multiplicando-se o número dos discípulos, houve murmuração dos helenistas contra os hebreus, porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas na distribuição diária.”At. 6:1

Em Atos 6, aparecem os judeus helenistas e os judeus hebreus. Averiguemos quem são os judeus hebreus e os judeus helenistas.

João 12. 20,21 Ora, havia alguns gregos, entre os que tinham subido a adorar no dia da festa. Estes, pois, dirigiram-se a Filipe, que era de Betsaida da Galiléia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus.

Os judeus hebreus se referem aos judeus que falavam aramaico nos dias da igreja primitiva, e os judeus helenistas eram os judeus que falavam grego.

Atos 11.20 — E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.

21 — E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor.

Grupos Judeus da época:

Deve-se ressaltar que já neste período a comunidade cristã se dividia claramente entre o grupo dos “hebreus” e dos “helenistas”. Os “hebreus”, como são referidos em Atos capítulo 6, versículo 1, eram judeus originários de Jerusalém e, portanto, seguidores dos usos e costumes hebraicos arraigadamente, de fala aramaica. Os “helenistas” eram judeus provenientes de diversas partes do Império Romano que se distinguiam por serem cosmopolitas, por falarem o grego (e talvez tivessem esquecido o aramaico), e também por não seguirem à risca as tradições hebraicas, assim se assemelhando pouco aos de Jerusalém.

Antioquia foi uma destas localidades que foi alcançada pelos dispersos. Em 39 d.C, Antipas partiu para Roma para ganhar o favor de Calígula, mas recebeu uma ordem de exílio perpétuo. (Jos., "Ant.", XVIII, vii, 2). Durante este tempo, a Igreja de Antioquia foi fundada por judeus-cristãos, que "tinham sido dispersos pela perseguição que se sucedeu por ocasião do Estêvão" e tinha ensinado o Evangelho também aos gregos da Antioquia.

Esta forma de evangelização levou a Igreja de Antioquia ter uma característica vocacional em fazer Missões e em especial a outras localidades onde o Evangelho ainda não fora anunciado.

26 — E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.

A forma como o Império romano tratava suas colônias ou povos dominados foi uma ajuda importante para a missão missionária da neo Igreja

Explico:

         O Império romano foi o império mundial subsequente ao império greco-macedônio de Alexandre o Grande, que causou a expansão da língua grega no mundo dominado.

Atos 2:7-11 Pois quê! Não são galileus todos esses homens que estão falando?  Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judeia, Capadócia, Ponto e Ásia, E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas 

O império romano não alterou a cultura do uso da língua grega, mesmo tendo como língua nacional o Latim.

Assim, muitos grupos, inclusive os de judeus acabaram sendo alcançados pelo Evangelho em sua língua de nascimento, embora tivessem nascido em rincões distantes da língua dos judeus.

Alguns deles foram até à grande cidade de Antioquia, na Síria. Ali, os seguidores de Cristo foram, pela primeira vez, chamados “cristãos”, nome que, parece, lhes foi dado por zombaria. Nesta cidade, vivendo no meio de uma população grega, esses exilados tornaram Jesus conhecido tanto de gregos como de judeus.

Desse modo certos crentes obscuros e desconhecidos deram o grande passo para tornarem o Cristianismo uma religião universal. Um pouco mais tarde essa Igreja de Antioquia enviou Barnabé e Paulo, os primeiros expressamente designados para pregarem Cristo aos gentios.

                   A Universalização da Igreja:

A ideia de uma igreja multinacional é embasada pelo IDE:

Marcos 16.15,16 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

Atos 1. 8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.

João 7. 34,35 Vós me buscareis, e não me achareis; e onde eu estou, vós não podeis vir. Disseram, pois, os judeus uns para os outros: Para onde irá este, que o não acharemos? Irá porventura para os dispersos entre os gregos, e ensinará os gregos?

O texto, acima, mostra que os judeus entendiam a presença de Jesus como o Messias, portanto, até aquele momento, não vislumbravam como Jesus poderia ministrar sua mensagem aos demais judeus, no caso os judeus de língua grega, principalmente aos que habitavam fora da Palestina, e de que forma isso se daria.

Esta visão de Jesus é o mitte da sua mensagem da Salvação Universalizada.

A Expansão do Evangelho para Ásia – Antioquia.

Atos 11. 21 — E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor.

22 — E chegou a fama destas coisas aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé até Antioquia,

23 — o qual, quando chegou e viu a graça de Deus, se alegrou e exortou a todos a que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor.

24 — Porque era homem de bem e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor.

25 — E partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia.

Nos idos do apóstolo Paulo, a língua predominante em Antioquia, tanto a da Síria quanto a da Pisídia, era o grego koiné devido à influência helenística no Império Romano. Embora a cidade da Síria fosse a maior e mais importante, o grego era a língua do comércio e da cultura em toda a região, sendo também a língua em que o Novo Testamento foi escrito.

Antioquia era uma grande metrópole helenística, conhecida por sua riqueza e cultura cosmopolita, sendo a terceira maior cidade do Império Romano, depois de Roma e Alexandria. A cidade abrigava uma grande comunidade judaica e foi um importante centro para a expansão do Cristianismo, servindo como base para as viagens missionárias do apóstolo Paulo.   

Sob a ótica destes parágrafos, acima, podemos entender a expansão do Evangelho para a importante província da Ásia pelos irmãos da diáspora.

Foi por meio destes que os gregos foram alcançados e a palavra do Evangelho chegou até aquela localidade que resultou em um novo e importante centro de expansão do Evangelho para além de Jerusalém, sem contudo, aquela perder a primazia de mãe da Igrejas nascidas através de Antioquia.

25 — E partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia.

Este versículo destaca o que reproduzimos, acima, o próprio Paulo era de Tarso (Paulo de Tarso) de qual cidadania sempre destacava, como e de onde era nascido, e como esta naturalidade o ajudava no Império Romano em suas jornadas de propagação do Evangelho pelo Império Romano.

Conhecimento:

Antioquia era nome de duas importantes cidades da chamada Ásia Oriental:

Antioquia da Síria - Na Bíblia, Antioquia era uma grande metrópole helenística, conhecida por sua riqueza e cultura cosmopolita, sendo a terceira maior cidade do Império Romano, depois de Roma e Alexandria. A cidade abrigava uma grande comunidade judaica e foi um importante centro para a expansão do Cristianismo, servindo como base para as viagens missionárias do apóstolo Paulo. Antioquia da Síria também é uma cidade importante. A igreja estabelecida naquela cidade foi uma poderosa base missionária que impulsionou a propagação do Evangelho nos lugares mais longínquos do Império. Ali os seguidores de Cristo foram chamados pela primeira vez de “cristãos” (Atos 11:26). Foi também através da igreja de Antioquia que Paulo de Tarso e Barnabé foram enviados em suas viagens missionárias.

Na teologia antiga, Antioquia da Síria é conhecida por seus grandes ensinadores, entre eles: Inácio de Antioquia, discípulo dos apóstolos e bispo da igreja edificada ali; Crisóstomo, Teodoro de Mopsuestia etc.

Antioquia da Psídia - Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας - Antioquia da Pisídia era uma cidade da Frígia ao sul da Ásia Menor. Durante o Império Romano, Antioquia da Psídia foi contada como uma cidade da Galácia e desfrutava da posição de colônia no Império. Em sua região passava a grande estrada que ligava Éfeso à Cilícia. Havia também várias rotas que passavam por ali e que ligavam a cidade de Antioquia da Psídia a outras colônias romanas.

Em sua primeira viagem missionária, o apóstolo Paulo visitou Antioquia da Psídia. Na sinagoga da cidade ele pronunciou um grande sermão que chamou a atenção de judeus e gentios. O impacto do Evangelho foi tão grande ali que uma semana depois da pregação de Paulo quase toda a cidade se ajuntou para ouvir a Palavra de Deus (Atos 13:13-52).

A Bíblia diz que a Palavra do Senhor foi divulgada por toda aquela província, “e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna” (Atos 13:48,49)

• Língua principal: 

Grego Koiné, que era a língua franca do Império Romano na parte oriental.

• Contexto: 

Era uma das maiores cidades do Império Romano, capital da província da Síria e um centro cultural e religioso significativo.

Lucas coloca em sua narrativa em Atos dos Apóstolos Antioquia como um modelo de êxito da propagação do evangelho em especial no envio de missionário à outros rincões.

Barnabé

Paulo

Marcos

Timóteo

E uma serie de irmãos são apresentados como parte de agrupamento missionário exitoso que causou uma revolução do Cristianismo naquelas área do Mundo de então, da Ásia Menor (Galácia e outras partes), Chipre, Espanha, Itália e outas regiões foram alcançadas pelos Missionários antioquenos

Atos 13:1-5 E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé e Simeão chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. E assim estes, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre. E, chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas dos judeus; e tinham também a João como cooperador.

Encontramos algumas das ações espirituais que Antioquia usou para envio exitoso de missionários:

         Jejum – Oração

Existência de profetas na Igreja – a revelação orienta o que a Igreja deve seguir sob a égide do Espírito Santo!

Ouvindo o Espírito Santo – “E assim estes, enviados pelo Espírito Santo”

Imposição de mãos

Envio

Antioquia – Exemplo de Obediência e Visão Missionária:

27 — Naqueles dias, desceram profetas de Jerusalém para Antioquia.

28 — E, levantando-se um deles, por nome Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César.

29 — E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judeia.

30 — O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Saulo.

A liderança do Colégio Apostólico em Jerusalém foi mantida, apesar do crescimento da Missão em Antioquia.

A igreja em Antioquia se manteve obediente a determinações da mãe.

E a igreja em Jerusalém mantinha-se como orientadora das missões.

Isto mostra que a Igreja precisa ter lideranças que se deva obedecer, mesmo que nosso trabalho longe da igreja-mãe seja exitoso, devemos compreender que estamos sob lideranças da Igreja que nos comissionou!

Paulo manteve-se obediente e relata isto em sua epístola aos Gálatas:

Nesta narrativa Paulo mostra como os líderes apostólicos – Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas - orientavam como deveria se a missão evangelizadora e como os apóstolos recebiam informações a respeito da missão além de Jerusalém sobre a expansão missionária:

Gálatas 2:1-9 Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito. E subi por uma revelação, e lhes expus o evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.[...] Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão (Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios), E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão;

O exemplo de Jerusalém nos ensina:

Amor pelas missões

Lideranças comprometidas com evangelização

Missão faz a expansão da Igreja de forma consolidada

Valorizar a prática do discipulado como base para o crescimento saudável e a manutenção da identidade da Igreja.

O discipulado, como mostra Atos dos Apóstolos que é a maneira da expansão ser a arma da Igreja para alcançar outros povos com crentes discipulados corretamente com conhecimento doutrinário.

Não basta anunciar, tem que discipular!

1ª Parte ....

Fonte

Apontamentos do autor o site Estudando a Palavra

Dicionário Strong

Lições CPAD – EBD

Site Estudantes da Bíblia

A Igreja de Antioquia da Síria como modelo para trabalho Missionário de Hoje. Trabalho Acadêmico de Itamar Honório Correia Júnior para Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper - Mackenzie

Como Era a Cidade de Antioquia na Bíblia?  Daniel Conegero

Citações no corpo do texto

A Expansão da Igreja Lição 10 CPAD

A Expansão da Igreja

Lição 10 CPAD

Data 7 de setembro de 2025

Subsídio Pastor e Professor Osvarela

Texto Áureo

“Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo.” (At 8.4,5).

Prática

A igreja só crescerá quando ultrapassar seus próprios limites e levar a mensagem de Cristo para além de suas paredes.

Leitura Bíblica

Atos 8.1-8,12-15.

1 — E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos.

2 — E uns varões piedosos foram enterrar Estêvão e fizeram sobre ele grande pranto.

3 — E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão.

4 — Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra.

5 — E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo.

6 — E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia,

7 — pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados.

8 — E havia grande alegria naquela cidade.

12 — Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres.

13 — E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou, de contínuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito.

14 — Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João,

15 — os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo.

Objetivos da Lição: 

I)     Apresentar como a perseguição contribuiu para a expansão da igreja primitiva;

II) Expor a centralidade de Cristo e da Palavra de Deus na evangelização realizada pela Igreja;

III)  Enfatizar o papel da Igreja em apoiar e discipular os novos convertidos.

Introdução:

5 — E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo.

12 — Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus

e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres.

A perseguição atroz levou a Igreja usá-la como um motor contínuo da propagação do Evangelho, que distancias, línguas, poderes, mares não puderam deter.

Morte e perseguição, nunca foram impedimento para o crescimento da Igreja.

3 — E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão.

4 — Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra.

Embora, não seja uma forma nada agradável ou desejável, nem hoje ou nunca. Mas, como premissa desde o seu Senhor – Jesus – a morte e perseguição não impediram o crescimento de discípulos de Cristo. Dentro deste conceito, o crescimento d Igreja, no sentido de agregar membros ao discipulado, está claro em João 4:1,2 E quando o Senhor entendeu que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João (Ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos)

João 8:59 Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou.

João 7.1 E depois disto Jesus andava pela Galileia, e já não queria andar pela Judeia, pois os judeus procuravam matá-lo.

João 7:12,13 Diziam alguns: Ele é bom. E outros diziam: Não, antes engana o povo. Todavia ninguém falava dele abertamente, por medo dos judeus.

Viver o Cristianismo era viver sob medo, desde Jesus.

Mas, isto foi um mover de crescimento que até o Sinédrio atentou para o fenômeno.

No meio da perseguição Jesus só aumentava o número dos que criam em Suas Palavras:

João 7:37-40 E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado. Então muitos da multidão, ouvindo esta palavra, diziam: Verdadeiramente este é o Profeta.

Estes acontecimentos foram relevantes aulas práticas para os discípulos pós morte de Jesus.

Fenômenos da expansão da Igreja:

Prisão

Atos 5. 25 — E, chegando um, anunciou-lhes, dizendo: Eis que os homens que encerrastes na prisão estão no templo e ensinam ao povo.

Atos 4:2-4 Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Jesus a ressurreição dentre os mortos. E lançaram mão deles, e os colocaram na prisão até ao dia seguinte, pois já era tarde.

Morte:

Atos 6.8 — E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo.[...]59 — E apedrejaram a Estêvão, que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. 60 — E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.

Legalização oficial para perseguição:

Atos 9:1,2 E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote. E pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns deste Caminho, quer homens quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém.

Perseguidos, mas crescendo:

Diáspora:

12 — Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres.

13 — E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou, de contínuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito.

Felipe o propagador no meio da perseguição: Atos 8:3-6 E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão. Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. E, descendo Filipe à cidade de Samaria lhes pregava a Cristo. E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia;

Divisão ministerial – primeiro núcleo fora de Jerusalém:

Interessante que a perseguição movida por Saulo de Tarso o acaba levando para a cidade de Antioquia.

Sugiro a leitura do texto do link:

https://estudandopalavra.blogspot.com/2011/09/china-igreja-sofre-retaliacao-do.html

διωγμος - diogmos; n. m. perseguição

διωκω - dioko; v. fazer correr ou fugir, afugentar, escapar; correr prontamente a fim de capturar um pessoa ou coisa, correr atrás; perseguir (de um modo hostil);  de qualquer forma, seja qual seja, incomodar, preocupar, molestar alguém – perseguir - ser maltratado, sofrer perseguição por causa de algo; sem a ideia de hostilidade, correr atrás, seguir após: alguém; metáf., perseguir.

διωκτης - dioktes; n. m. perseguidor

εριθεια - eritheia; n. f. propaganda eleitoral ou intriga por um ofício -  aparentemente, no NT uma distinção requerida, um desejo de colocar-se acima, um espírito partidário e faccioso que não desdenha a astúcia -  partidarismo, sectarismo.

Antes do NT, esta palavra é encontrada somente em Aristóteles, onde denota uma perseguição egoísta do ofício político através de meios injustos. (A&G) Paulo exorta ser um em Cristo, não colocando-se acima ou sendo egoísta (Fp 2.3). Tg 3.14 fala contra ter amor-próprio ou se vangloriar. (Wayne Steury)

Destaque sobre a perseguição da Igreja e a Jesus Cristo:

Αιγυπτος - Aiguptos; n. pr. loc. Egito (país ocupando o canto noroeste da África) = “estreitos duplicados”.

- metaf. Jerusalém, pois a perseguição de Cristo e seus seguidores pelos judeus é semelhante ao tratamento dos egípcios aos judeus

ανεσις - anesis; n. f. alívio, relaxamento - dito de uma condição mais tolerável em cativeiro, mantido em confinamento menos vigoroso - alívio, descanso, em referência à perseguição ou opressão

A Mensagem.

E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo.” (At 8.4,5)

A mensagem desde o início, na voz do apóstolo Pedro era: Cristo!

A igreja só crescerá quando ultrapassar seus próprios limites e levar a mensagem de Cristo para além de suas paredes.

“Se a Igreja se voltar ao anúncio deste nome: Cristo, voltará a essência que faz a expansão natural do Reino de Deus!”

Atos 5:40-42 E, chamando os apóstolos, e tendo-os açoitado, mandaram que não falassem no nome de Jesus, e os deixaram ir. Retiraram-se, pois, da presença do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo seu nome. E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo.

Na boca de Estevão: Cristo

Na conversão de Saulo: Cristo

A Igreja cresceu sob a égide da alegria das Boas Novas:

6 — E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia,

8 — E havia grande alegria naquela cidade.

Com destaque para o crescimento volumoso da Igreja, desde o seu início:

Atos 6:7 E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé.

Atos 2.37-47.

Atos 2:36,37 Saiba, pois, com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, homens irmãos?

Destaque no texto. 41 — De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.

Ensino e Anunciação:

Atos 4:2-4 Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Jesus a ressurreição dentre os mortos. E lançaram mão deles, e os colocaram na prisão até ao dia seguinte, pois já era tarde. Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o número desses homens a quase cinco mil.

Sinais e Maravilhas:

Atos 6:8-14 E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo.[...] Porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu.

Atos 8:3-6 E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia;

Fé E  Poder:

Atos 6:8-14 E Estêvão, cheio de fé e de poder

O Discipulado como base para aglutinar um só povo sob a égida da Palavra como igreja:

Atos 5:40-42 E, chamando os apóstolos, e tendo-os açoitado, mandaram que não falassem no nome de Jesus, e os deixaram ir. Retiraram-se, pois, da presença do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo seu nome. E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo.

Atos 4:2-4 Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Jesus a ressurreição dentre os mortos.

Para um crescimento como o da Igreja primitiva, precisamos voltar ao ensino.

Há um evidente fenômeno, em andamento em nossos dias:

         Primeiro – muito cântico

         Segundo: idolatria da pregação

Terceiro: pregação triunfalista; Cristo sendo usado como só canal de petições

Quarto: cultos de ensino deixando de ser a base para fortalecimento do povo

Quinto: muitas igreja abandonaram o ensino e das aulas da Escola Bíblica Dominical.

         Sexto: maior ênfase a prosperidade e vida material

Sétimo: Distorção da Palavra – hoje há diversos e importantes canais apresentando “novidades” nunca vistas, como sendo palavra, quando são apenas interações do entendimento de alguns teólogos ufanistas e defensores da Teologia Contemporânea.

A lista não é esgotada, porque há outros diversos descaminhos, derivados de presunções de homens que se colocam como donos da igreja e dos crentes, de tal forma que o Povo é apenas um rebanho do qual só querem a “lã” e encher templos suntuosos.

Lucas 9:3 E disse-lhes: Nada leveis convosco para o caminho, nem cajados, nem alforje, nem pão, nem dinheiro; nem qualquer de vós tenha duas túnicas.

 

Muitas lideranças que se tornaram ‘empresários’ do Evangelho, com salários de centenas de reais, roupas de grife, carrões importados, mansões de milhões, o que não se coaduna com a visão do crescimento da Igreja primitiva.

Atos 20:24-29 Mas de nada faço questão, nem tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira, e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus. E agora, eis que eu sei, que todos vós, por quem passei pregando o reino de Deus, não vereis mais o meu rosto. Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do sangue de todos. Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus. Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue. Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho;

Um total desvirtuamento da essência de vida dos apóstolos!

Pedro 2.3 E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.

Os escândalos se sucedem em número inacreditável, trazendo a Igreja insinuações jamais vistas:

2 Pedro 2:1,2 E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade.

Aparecem, então em nossos dias:

Falsos profetas

Falsos doutores

Heresias novas e antigas renovadas, sob nova roupagem

Dissoluções doutrinárias

Tudo isto, vem trazendo danos a Igreja, que vai sendo blasfemada.

Soluções para Nova Expansão:

Quando cito ‘nova expansão’, me refiro ao momento, no qual muitas denominações evangélicas, parecem estar confortáveis com o número de membresia, com seus grandes templos e como mostrou o último censo IBGE, que parecem acomodados em fazer “congressos” e festividades internas, muitas delas suntuosas.

Além, de se contentar com batismo dos filhos dos membros.

A sucessão ministerial tem sido uma evidencia de feudos criados nas maiores igrejas, com a elevação e sucessão dos líderes pelos seus próprios filhos, genros (quando não têm filhos). E as qualificações se tem dados, em muitos casos, não por vida espiritual, mas por posição na sociedade. Em muitos casos com base na vida financeira dos escolhidos.

Lógico, que ao citar estes casos não generalizo, pois muitos filhos de líderes tem sido aprovados ao substituírem seus pais.

Outros vindos de formação financeira e empresarial se tornaram excelentes pastores, quando consagrados.

Mas, o alerta se faz necessário.

E necessário dar lugar a ação do Espírito Santo na condução e inspiração pra, como dínamo, suscite uma nova expansão. Pois, o Espírito continua ativo para convencer o descrente a conhecer, reconhecer o pecado e se render a Cristo.

14 — Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João,

15 — os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo.

O ritmo é o de Felipe:

Pregar o Reino

Nome de Jesus Cristo

Batizar é resultado

12 — Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres.

Fonte:

Apontamentos do autor

Site – Estudantes da Bíblia

Lições CPAD – 3º Trimestre 2025

Citações no corpo do texto

Dicionário Strong

Bíblia online - ARA 

Lição 7 Uma Igreja que não teme a perseguição EM EDIÇÃO Segunda Parte

 Lição 7 Uma Igreja que não teme a perseguição

EM EDIÇÃO

Subsídio Pastor e professor Osvarela

Data: 17 de agosto de 2025

Texto Áureo

“Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.” (At 5.29).

Prática

Em relação à verdadeira Igreja Cristã há duas verdades inegáveis:

1) a Igreja será perseguida;

2) Deus a protegerá.

Leitura Bíblica

Atos 5.25-32; 12.1-5.

Atos 5. 25 — E, chegando um, anunciou-lhes, dizendo: Eis que os homens que encerrastes na prisão estão no templo e ensinam ao povo. 26 — Então, foi o capitão com os servidores e os trouxe, não com violência (porque temiam ser apedrejados pelo povo). 27 — E, trazendo-os, os apresentaram ao conselho. E o sumo sacerdote os interrogou, dizendo: 28 — Não vos admoestamos nós expressamente que não ensinásseis nesse nome? E eis que enchestes Jerusalém dessa vossa doutrina e quereis lançar sobre nós o sangue desse homem. 29 — Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. 30 — O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro. 31 — Deus, com a sua destra, o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e remissão dos pecados. 32 — E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem. 

Atos 12. 1 — Por aquele mesmo tempo, o rei Herodes estendeu as mãos sobre alguns da igreja para os maltratar; 2 — e matou à espada Tiago, irmão de João. 3 — E, vendo que isso agradara aos judeus, continuou, mandando prender também a Pedro. E eram os dias dos asmos. 4 — E, havendo-o prendido, o encerrou na prisão, entregando-o a quatro quaternos de soldados, para que o guardassem, querendo apresentá-lo ao povo depois da Páscoa. 5 — Pedro, pois, era guardado na prisão; mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus.

Objetivos da Lição: 

I) Explicar os motivos e as esferas da perseguição enfrentada pela Igreja Primitiva;

II) Demonstrar como Deus protegeu sua Igreja através de livramentos e da intercessão;

III) Encorajar os alunos a permanecerem firmes na fé, mesmo diante das adversidades.

Continuação - Parte 2

Discurso:

Quando adolescente li e reli o Livro As Catacumbas de Roma.

Vi ali, histórias terríveis de perseguição a Igreja, mas encontrei nesta leitura, forças para abastecer a minha fé em Cristo, e saber que as intimidações que sofria na escola, na rua dos colegas, não passavam de coisa infantilizada.

Quando Lucas relata, em Atos dos Apóstolos, as perseguições, à Igreja precisamos conhecer, qual era a formação desta Igreja, para também entender o contexto em que ela se dá.

As perseguições as igreja tiveram início, logo após o Pentecostes.

Com o incrível crescimento da nova seita, motivado pela pregação sob o nome de Jesus Cristo, com sinais e maravilhas, os ciúmes do Sinédrio logo, como relato lucano nos informa em Atos dos Apóstolos criou-se um sistemático e tormentoso sistema de perseguição, com base neste sistema o próprio Apóstolo Paulo, nosso informa que era uma realidade sinédrica, e legalista, pois para sair em perseguição, para além das portas de Jerusalém, ele teve  que pedir cartas para arrostar os cristãos, aonde quer que os encontrasse.

A perseguição foi uma característica do cristianismo, pois o seu fundador foi perseguido, torturado e morto pelos seus próprios irmãos pátrios.

João 15:20 Lembrai-vos da palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa.

Visão da perseguição:

Atos 8:1 E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se naquele dia uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e de Samaria, exceto os apóstolos.

A legalização da perseguição à seita Caminho:

A Igreja era conhecida incialmente como Caminho, assim os seus membros eram conhecidos como: “os do Caminho”!

A legalização da perseguição, passava pela obtenção de cartas autorizando perseguidores a praticamente caçar os do Caminho.

Estes já estavam sob a primeira diáspora cristã, da qual inicialmente escaparam os Apóstolos, e já o corpo ministerial, formado pelos diáconos foram atingidos com a morte, como a de Estevão e no caso de Felipe os levou a ir propagando o Evangelho cristão, mesmo sob perseguição. Isto levou-o a ser o primeiro Evangelista bíblico! 

Perseguidos, mas crescendo:

Felipe o propagador no meio da perseguição: Atos 8:3-6 E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão. Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. E, descendo Filipe à cidade de Samaria lhes pregava a Cristo. E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia;

Atos 9:1,2 E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote. E pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns deste Caminho, quer homens quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém.

O crescimento da Igreja se deu por certas características externas e internas:

Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa.

Externas – a perseguição

Internas – pregação, sinais e maravilhas e oração

A perseguição e suas origens por nível:

Atos 4:1-3;10 E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo, e os saduceus, Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Jesus a ressurreição dentre os mortos. E lançaram mão deles, e os colocaram na prisão até ao dia seguinte, pois já era tarde - Seja conhecido de vós todos, e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos.

Perseguida desde o Início da Sua Constituição:

Como já dissemos a Igreja teve uma perseguição, quase que imediata. Embora, Lucas apresente que sacerdotes do culto judaico tenham se convertido ao cristianismo, logo mais, entendo ate por este detalhe, o sinédrio se manifestou contra a igreja e passou a ser um ponto oficial de determinação da perseguição, tudo, creio, sob a visão da águia romana, que tinha por característica dar vez as religiões dos povos conquistados e como lemos ate ajudar a pratica cúltica destes povo, no caso os judeus [Herodes construiu ou reformou o Templo, Pilatos atendeu ao Sinédrio mandando matar o líder dos apóstolos, Jesus Cristo, para aplacar a ira do centro religioso da judaísmo].

Temos alguns espectros da perseguição:

Ciúmes - Atos 5:17,18 E, levantando-se o sumo sacerdote, e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja, E lançaram mão dos apóstolos, e os puseram na prisão pública.

Nacionalismo

A perseguição empreendida pelos judeus contra os cristãos;

Os romanos enxergavam o Cristianismo apenas como uma seita do Judaísmo.

Romanismo do Império

O Império Romano não considerava os cristãos uma ameaçava.

Culto a César

Doutrina – Ressurreição de Jesus – ainda que algumas seitas judaicas (assim chamadas, pelas doutrinas que esposavam, umas diferentes de outros grupos) disputavam sobre a existência ou não da ressureição, mas pelo tipo de poder de cada ramo  saduceus e fariseus – acabavam naqueles dias não podendo ver o povo ser ensinado sobre a ressurreição de Jesus, que eles diziam que não havia ressuscitado e que valorizava o Nome de Jesus.

O nível da autoridade perseguidora:

A esfera da liderança religiosa.

Atos 4:5-7 E aconteceu, no dia seguinte, reunirem-se em Jerusalém os seus principais, os anciãos, os escribas, E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, e João, e Alexandre, e todos quantos havia da linhagem do sumo sacerdote. E, pondo-os no meio, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto

A perseguição foi motivo de um concilio especial em Jerusalém, com os principais líderes da religião judaica. Mesmo orientados, com sabedoria pelo douto Gamaliel, doutor da lei “dai de mão destes homens, se for de Deus, vocês estarão lutando contra Ele”.

γαμαλιηλ – Gamaliel- גמליאל ; n. pr. m.

Gamaliel = “meu recompensador é Deus”- fariseu e célebre doutor da lei, que com prudência aconselhou o Sinédrio a como proceder com respeito aos seguidores de Jesus de Nazaré. At 5.34ss. (29d.C.)

Aprendemos de At 22.3 que foi o preceptor de Paulo. É geralmente identificado como sendo Gamaliel, o célebre doutor judeu, neto de Hilel, e que é mencionado como autoridade no Mishná dos judeus.

Destaques da perseguição inicial –

A perseguição empreendida pelos judeus contra os cristãos, que o diácono Estêvão e o apóstolo Tiago foram mortos.

Nesse período, Paulo de Tarso também serviu como um agente da perseguição contra os crentes.

Mesmo assim, havia a perseguição era pontual e se dava no nacionalismo, pelos próprios cidadãos judeus, não convertidos, seja na região Palestina ou em outros lugares, como na Ásia menos e outras localidades, uma relativa paz, no sentido de que não havia uma perseguição oficial contra os cristãos. Isso porque o Império Romano não considerava os cristãos uma ameaçava. Na verdade, os romanos enxergavam o Cristianismo apenas como uma seita do Judaísmo.

Atos 13:49-51 a palavra do Senhor se divulgava por toda aquela província. Mas os judeus incitaram algumas mulheres religiosas e honestas, e os principais da cidade, e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus termos. Sacudindo, porém, contra eles o pó dos seus pés, partiram para Icônio.

Então embora fossem difíceis e tenham produzido seus mártires, as perseguições durante os primeiros anos da Igreja Cristã eram mais pontuais, sendo geralmente arquitetadas por judeus ou por residentes de certas localidades que se sentiam perturbados com a chegada do Evangelho 

A perseguição do Estado.

Ainda em nossos dias vivemos com a perseguição estatal. Em vários países, bem como, em varias regiões se conhece e a igreja vive sob a perseguição estatal.

Seja por regime ditatorial, seja por questões de constituição de governos ‘teocrático’ (som deuses diferentes do cristianismo) ou por considerar que o Estado deve determinar a crença ou a forma de vida religiosa do povo, ou por declarada oposição ao Cristianismo.

Na Era pré-patrística:

Na década de 90 d.C., os cristãos foram vistos como um problema pelo governo de Domiciano pelo fato de eles se recusarem a prestar culto ao imperador. Então em algumas cidades do Império Romano os crentes foram perseguidos. Alguns eram mortos, enquanto outros eram presos ou exilados. Foi durante a perseguição sob Domiciano que o apóstolo João foi exilado na Ilha de Patmos.

Segue em continuação!