O Deus Pai Lição 2 - CPAD - 11 de janeiro de 2026

O Deus Pai

Lição 2 - CPAD - 11 de janeiro de 2026

Subsídio pastor e Professor Osvarela

Texto

“Ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.” (Mt 11.27c).

Prática

Conhecemos a identidade, os atributos e a glória do Deus Pai por meio da revelação de Cristo e da ação do Espírito Santo.

Leitura Bíblica

Mateus 11.25-27; João 14.6-11.

Mateus 11.25 — Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos.

26 — Sim, ó Pai, porque assim te aprouve.

27 — Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

João 14.6 — Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.

7 — Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis e o tendes visto.

8 — Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta.

9 — Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?

10 — Não crês tu que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras.

11 — Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.

Objetivos da Lição: 

I) Reconhecer, biblicamente, a identidade de Deus Pai;

II) Entender que o Pai se revela plenamente em Cristo;

III) Identificar atributos e nomes que expressam a natureza de Deus Pai.

Etimologia:

’ab; n. m. pai de um indivíduo; referindo-se a Deus como pai de seu povo.

No Novo Testamento a palavra Aba-pai aparece quatro vezes, nos Evangelhos de Marcos e Mateus e nas cartas aos Romanos e aos Gálatas, sempre como Aba-pai provinda da tradução grega. Citação de: Meus Dicionários

אב  -’ab (aramaico);grego - Αββα e - βαραββας; n. m. Pai;

PAI - título costumeiro usado para Deus em oração. Sempre que ocorre no Novo Testamento, a palavra é acompanhada pela tradução grega unida a ela. Isto aparentemente se explica pelo fato de que o “ABBA” caldeu, através do uso frequente na oração, gradualmente adquiriu a natureza de um nome próprio altamente sagrado, ao qual os judeus de fala grega acrescentaram o nome em sua própria língua.

אב  ’ab; n m; pai de um indivíduo; referindo-se a Deus como pai de seu povo

אבי  ’Abiy; n. pr. f. Abi (Abia) = “meu pai”

κτιστης - ktistes; n. m. fundador; criador

πατηρ - pater; n. m. gerador; Deus é chamado o Pai - das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa - de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor - de seres espirituais de todos os homens -de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai - o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina - por Jesus Cristo mesmo - pelos apóstolos

“..., todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele” (1 Co 8.6);

No Novo Testamento, a paternidade de Deus é por meio de Jesus Cristo. Jesus se refere a Deus como ‘Abba’.

Ao estudarmos estes Seres Divinos estamos estudando “Relações de Origem Eterna”, para distinguir as três pessoas divinas e identificar suas propriedades pessoais - não gerado, filiação ou geração, espiração ou emanação -.

Cremos e sabemos que na Trindade existem três pessoas, a primeira pessoa é o Pai, porque Ele é o pai do Filho.

Discurso:

As Escrituras apresentam diversos nomes da Divindade Deus, no conceito trínico, há que se destacar em estudo, as características de cada membro divino, entre todos, o termo “Pai” se destaca. Neste subsídio estudaremos a figura do Pai. Cada termo bíblico relacionado ao Pai, revela algo sobre Seu caráter, atributos e relação com a Humanidade.

É importante ressaltar que o Termo Deus, é usado genericamente nas Escrituras, assim como figuras teofânicas descritas nas páginas bíblicas, o que traz dificuldades de entendimento, em algum momento, para saber identificar cada membro da Trindade, portanto este estudo servirá para apontar algumas destas características, no caso do Deus O Pai, ainda que não esgote tão importante assunto.

Deus O Pai:

A figura paterna na Bíblia é, por isso, uma figura forte. A paternidade não é algo derivado da família humana, mas é aprendido do relacionamento dentro da Trindade.

É sobre isto que este subsidio tentará dar alguns fundamentos sobre esta sacrossanta figura – Deus O Pai!

As Escrituras usaram certos nomes para revelar as três pessoas da Trindade, para nós: Pai, Filho e Espírito.

A primeira pessoa, aqui estudada, é o Pai, porque Ele é o pai do Filho, assim sob esta ótica é que estudaremos a figura do Pai.

João 5:26 Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo;

João 1:14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

Mas, diferentemente de nossa concepção humana de paternidade, Deus Pai é pai de seu Filho eternamente (foi declarado Filho de Deus segundo o espírito de santidade).

Além disso, diferentemente dos pais humanos, ele, Deus Pai não tem pai, nunca foi filho. Sua paternidade é eterna e sem origem, Ele é eternamente não gerado. O Pai não é gerado de nada ou ninguém. Destacamos isto porque alguns questionam a origem de Deus.

Definições bíblica:

Deus: o Pai – “E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (Jo 17.3);

Declaração de Fé das AD’s.

O Deus Pai. O Pai já é identificado como Deus com abundante frequência nas Escrituras:

“porque a este o Pai, Deus, o selou” (Jo 6.27); “e por Deus Pai [...] da parte de Deus Pai” (Gl 1.1,3).

O Pai possui a mesma essência divina das demais pessoas da Trindade. Isso está mais do que evidente na fórmula batismal: “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28.19).

Onipotência: o Pai – “E qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder” (Ef 1.19);

Onisciência: o Pai – “SENHOR, tu me sondaste e me conheces. Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. Cercas o meu andar e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó SENHOR, tudo conheces” (Sl 139.1-4);

Onipresença: o Pai – “E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar” (Hb 4.13);

Soberania: o Pai - “Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; operando eu, quem impedirá?” (Is 43.13);

Eternidade: o Pai – “O teu trono está firme desde então; tu és desde a eternidade” (Sl 93.2);

Deus: o Pai – “E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (Jo 17.3);

“E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse” (Jo 17.5).

“Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça e paz vos sejam multiplicadas” (1 Pe 1.2).

Qual seria a Identidade exclusiva do Pai?

Embora as três Pessoas da Trindade possuam a mesma divindade, cada uma tem a Sua própria personalidade.

Com a visão da Trindade há certa dificuldade histórica sobre atributos e características exclusivas dos membros Divinos da Trindade divina.

É ou numa dificuldade natural e estudada e centro de polemicas ao longo da História da Igreja, discutidos em vários Concílios desde os idos dos Pais da Igreja.

Ao estudarmos essas relações de origem eternas verificamos que elas são únicas para cada pessoa da Trindade.

Eles são incomunicáveis, o que significa que não são intercambiáveis. Considere o Pai, por exemplo. Somente ele não é gerado ou espirado.

João 5:26 Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo.

“Somente o Pai não é gerado; essa é sua propriedade pessoal única. Por esse motivo, os pais da igreja gostavam de chamar o Pai de “princípio” (ou “fonte” ou, ainda, “origem”) na Divindade. De fato, ele é o princípio sem princípio, pois somente ele não procede de ninguém e não é gerado por ninguém. É isso que paternidade significa na Trindade, e explica por que Deus revela sua identidade trina da maneira como que ele o faz.” Matthew Barrett - professor associado de Teologia Cristã.

Deus Pai Criou o homem, mas sabendo de sua característica com o livre arbítrio e Onisciente quanto a possibilidade do pecado planejou a Salvação do homem e foi o primeiro evangelista em Genesis 3.15 ao anunciar o protoevangelho, com um proposito divino [(Propósito é o mesmo que intento, intenção, plano ou projeto.) (“preordenação divina abrangente, eterna, imutável, incondicional e eficaz de eventos que ocorrem no mundo”)]. Professor Zacarias de Aguiar Severa (1999, p. 115)

Sua Providência - é a ação da Misericórdia concretizada pelo de Deus-Pai, ao longo da história humana, e por ela toda criação depende da providência divina.

“Deus nunca é pego de surpresa!” Osvarela

Deus dirige Sua criação em direção a um objetivo supremo, que é a salvação em Seu Filho Jesus Cristo

Deus fez todas as coisas segundo Ele próprio: “Nele fomos também escolhidos, tendo sido predestinados conforme o plano daquele que faz todas as coisas segundo o propósito da sua vontade.” Efésios 1:11.

O profeta Isaias define particularidades do Deus Pai –

“Quem definiu limites para o Espírito do Senhor, ou o instruiu como seu conselheiro? A quem o Senhor consultou que pudesse esclarecê-lo, e que lhe ensinasse a julgar com justiça? Quem lhe ensinou o conhecimento ou lhe apontou o caminho da sabedoria?”” Isaías 40:13-14.

Desenvolvendo este subsidio verificamos que há uma alta sabedoria para que possamos buscar, sob a égide do Espírito Santo, este enviado pelo Deus Pai, a pedido do Filho, para entendermos a revelação que os apóstolos em suas Escrituras e pronunciamentos aos evangelistas buscaram deixar claro como entendiam e aprenderam com Jesus e sob Revelação, como O Apóstolo Paulo.

Bem como os Credos iniciais da Igreja, ainda sob direção apostólica.

Por isso, que necessitamos estudar estas relações da Divindade, neste caso O Pai!

Deus é Pai como Criador e fonte de toda vida

Sugiro a leitura do Salmos 104

Uma das características mais simples e primarias que encontramos nas Escrituras que indicam como é o Pai refere-se a atividade inicial do Pai como Criador e planejador de toda Criação é Ele que dá a palavra inicial para o projeto criador no momento da criação do Homem “E disse Deus: Façamos Gênesis 1:26”. Neste simples texto encontramos a autoridade criadora do Pai, (sem demérito aos demais membros da Trindade, presentes no vocábulo ‘Elohim’), como aquele que planeja e executa com a ajuda dos demais membros da Trindade toda a questão do Universo, sejam poderes cósmicos, e demais eventos que criaram o Universo.  Assim, entendemos que a característica primaria de Deus O Pai:

Deus é o Pai de toda a criação!

Deus é Pai por ser o Criador soberano, e toda a humanidade carrega a marca da Sua origem.

Deus é reconhecido como o autor da existência, aquele que forma e sustenta todas as coisas. Nesse sentido, Ele é o Pai da criação, o iniciador da vida e da ordem no universo.

“Desde o princípio da criação, temos indícios de que a obra do Espírito consiste em completar e sustentar o que Deus Pai planejou e o que Deus Filho começou”

João nos ajuda a entender a existência de Deus desde o antigo e preterido Princípio – João 1:2 “Ele estava no princípio com Deus.”

Deus é Amor:

João 3:16Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

1 João 3:1 “Vejam como é grande o amor que o Pai nos concedeu: que fôssemos chamados filhos de Deus, o que de fato somos! Por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu”.

Amor tão grande que causa espanto, aos homens pois atua onde a mente humana desconsidera que em algumas causas o amor não possa agir.

A ação do Amor de Deus é descrita e retratada por João como uma ação e medida deste Amor: “o Pai "derramou" o Seu amor em nós”.

Quanto a ação e atividade inerente a Deus O Pai nos mostra, que João escolheu a palavra "Pai" de propósito revelado. Essa palavra implica a relação pai-filho. No conceito da característica de Deus O Pai, agindo como pai, podemos entender pela Sua Onisciência e Poder que Deus não se tornou pai ao adotar-nos como filhos.

João 1:12,13 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. 

υιοθεσια - huiothesia; n. f. adoção, adoção como filho s- aquele relacionamento que Deus desejava estabelecer entre si mesmo e os israelitas em preferência a todas nações; natureza e condição dos verdadeiros discípulos de Cristo, que ao receber o Espírito de Deus em suas almas, tornam-se filhos de Deus 1c) estado abençoado esperado na vida futura após a volta visível de Cristo do céu.

O Pai cria o mundo através da sua Palavra (o Filho) pelo seu Espírito. Da mesma forma, o Pai redime o que N’Ele crê, através de seu Filho, por seu Espírito.

A paternidade de Deus é eterna. Ele é eternamente o Pai de Jesus Cristo, e através de Jesus é o nosso Pai. Através de Jesus recebemos o amor do Pai e somos chamados de "filhos de Deus", aos que creem neste Nome do Filho, a que delegou todo poder nos Céus, na Terra e debaixo da Terra.

 e isso, por sua vez, retrata uma ação e a medida do amor de Deus. Também é interessante No entanto,

Deus Pai na visão dos Profetas:

No Antigo Testamento, Deus é descrito como o Pai de Israel, guiando seu povo escolhido através de provações e tribulações. Ele é o Pai que disciplina, mas também conforta, um refúgio seguro em tempos de angústia.

Há limitação quanto a Trindade, ainda que esta esteja implícita nos próprios textos veterotestamentários.

Isaías 64. 8Mas agora, Senhor, tu és o nosso Pai. Nós somos o barro, e tu és o nosso oleiro; e todos nós somos obra das tuas mãos.

É importante destacar que a visão nos anos proféticos era de um Deus Uno. Assim, o profeta se refere, sim, a Deus Pai.

“Se existe uma crença que é central na identidade de Israel no Antigo Testamento, é a seguinte: Deus é único (Dt 6.4). Em contraste com as nações que cercavam Israel, nações que adoravam muitos deuses, Israel foi designado como um povo que adorava apenas um Deus. Eles deveriam ser monoteístas.” Matthew Barrett - Deus Pai

Deus Pai na visão revelada dos Apóstolos e Evangelistas:

Apóstolo Paulo:

1Coríntios 8.5a Porque, ainda que existam alguns que são chamados de

deuses, quer no céu ou sobre a terra — como há muitos “deuses” e muitos

“senhores” —, para nós, porém, há um só Deus, o Pai, de quem são todas

as coisas e para quem existimos.

E continua para não deixar dúvidas sobre a pessoas na Trindade

“1Coríntios 8.6 e um só Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem todas as coisas existem e por meio de quem também nós existimos.”

Jesus é chamado de Senhor, pela visão revelada que Ele obteve após a Kenosis.

É o kurios do Novo Testamento. Paulo em outros textos bíblicos coloca em evidencia a posição relacional do Deus Pai e de Jesus O Filho.

κυριος - kurios; n. m. aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence, sobre oqual ele tem o poder de decisão; mestre, senhor; é um título de honra, que expressa respeito e reverência e com o qual servos tratavam seus senhores

“...ele antes havia prometido pelos seus profetas nas santas Escrituras, acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, e que com poder foi declarado Filho de Deus segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dentre os mortos-Jesus Cristo Nosso Senhor.” Romanos 1:2-4

Na Trindade há uma característica destacada na Trindade quanto à sua indivisibilidade, como Deus Trino. É tanto singular como indivisível em Sua essência. A doutrina da Trindade Divina ensina que a Divindade, embora Una em Sua essência, subsiste nas Pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Até mesmo na revelação da Trindade divina, a unidade de Deus é afirmada, como apóstolo Paulo cita:

Efésios 4.5,6 Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.

Acróstico com seis letras de afirmações sobre a Trindade Divina:

Três são reconhecidos como Deus;

Reputados por pessoas distintas;

Imanentes e ternas, não meramente econômicas ou temporais;

Unidas na essência;

Nada além de igualdade;

Outras doutrinas, descerra, mas permanece inescrutável.

Augustus H. Strong (2003, p. 194)

A Revelação pelo Filho:

João 5:37 E o Pai, que me enviou

Jesus se refere a Deus como “meu Pai” mais de 100 vezes! 

João 5:19-24 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer o Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente. Porque o Pai ama o Filho, e mostra-lhe tudo o que faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis. Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim também o Filho vivifica aqueles que quer. E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo; Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou. Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.

Jesus Cristo, a segunda Pessoa da Trindade, é a revelação máxima do Pai.

No Novo Testamento, a paternidade de Deus é revelada de maneira ainda mais profunda por meio de Jesus Cristo. Jesus se refere a Deus como ‘Abba’.

A maior prova da indiscutível pessoa com características únicas dentro da Trindade é dada pelo próprio Filho - Deus é apresentado como Pai por Jesus Cristo e apresenta uma das características principais do Pai, a Eternidade –

“E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse” (João 17.5).

Deus é chamado de Pai não apenas porque nos criou, mas porque deseja relacionamento, intimidade e comunhão e isto pelo Filho.

João 1:14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

A apresentação do Filho é fundamento para aproximação dos homens a figura Eterna do Pai ensinando a enxergar Deus não apenas como Criador ou Juiz, mas como Pai próximo, sem tirar a áurea santa da Divindade Eterna do Pai, mas nos permitindo aproximar Dele:

“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus...” Mateus 6:9

As características de Deus Pai

Além de criador de todas as coisas, a Bíblia ensina que Deus Pai é:

Todo-Poderoso

O Pai tem todo poder sobre tudo que existe. Seus planos não podem ser impedidos e Sua vontade é soberana. Toda autoridade e todo poder vêm do Pai. A palavra final sempre pertence a Deus (Jeremias 32:27).

Perfeito

Não há falha nenhuma no Pai. Ele é totalmente puro e não se contamina com o pecado (Deuteronômio 32:4). Todos os Seus caminhos são puros e toda a sabedoria vem dele. Deus é sempre justo e é a fonte de tudo que é bom. Ele é o Pai perfeito.

Amor

O amor é a característica essencial de Deus (1 João 4:8). Ele não é frio nem cruel. Deus é um Pai carinhoso, que fica triste em ver seus filhos se desviarem para o mal. Ele não castiga por gosto, mas pela necessidade de manter a justiça. Por causa de Seu amor, o Pai é misericordioso e nos oferece uma segunda oportunidade quando pecamos. Ele nos ama tanto que deu Seu Filho Jesus para nos salvar!

Conclusão:

O objetivo destes estudos sob a Trindade, e aqui no caso, sobre O Deus Pai, nos remete a necessidade, do cristão aprender de Deus e conhecer aa Teontologia, estudo de Deus, sob a égide do verdadeiro conhecimento bíblico, pois nos últimos tempos ou mesmo na história das religiões muitos deuses tem sido apresentado como um deus. Mas, na verdade só há um Deus ao qual devemos reconhecer com O Deus Pai (dentro da visão trínica) pelo qual nos temos a salvação em Jesus Cristo e a Vida Eterna como Jesus ensinou –

João 17:3 E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro”

Étimo - Teontologia é a matéria da teologia sistemática que aborda questões relacionadas ao ser de Deus e suas obras. A palavra Teontologia vem do grego e é formada por três vocábulos: theos, “Deus”, ontos, “ser”, e logos, “palavra” ou “lógica”. Daí o significado de Teontologia diz respeito ao “estudo do ser de Deus”. Portanto, a Teontologia é a teologia propriamente dita, ou seja, é a doutrina de Deus.

“Não se trata de um descobrimento de Deus por parte do homem, mas do estudo do conhecimento que o próprio Deus graciosamente resolveu prover ao homem acerca de Si. Nesse sentido, embora jamais possamos obter todo o conhecimento sobre Deus, a porção que Ele decidiu nos revelar é perfeita e suficiente para nos instruir acerca de tudo o que é importante para termos um relacionamento com Ele.” Qual o Significado de Teontologia?  Daniel Conegero

ANEXO:

O Credo Dos Apóstolos

Creio em Deus Pai Todo-poderoso, Criador do céu e da terra.

Credo Niceno-Constantinopolitano

Cremos em um só DEUS, O PAI Todo-poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas, visíveis e invisíveis.

O Credo De Atanásio Ou Atanasiano

1 Todo aquele que quer ser salvo, antes de tudo, deve professar a fé universal. 2 A qual é preciso que cada um guarde perfeita e inviolada ou terá com certeza de perecer para sempre. 3 A fé universal é esta: que adoremos um Deus em trindade, e trindade em unidade; 4 Não confundimos as Pessoas, nem separamos a substância. 5 Pois existe uma única Pessoa do Pai, outra do Filho, e outra do Espírito Santo. 6 Mas a deidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é toda uma só: glória é igual e a majestade é coeterna. 7 Tal como é o Pai, tal é o Filho e tal é o Espírito Santo. 8 O Pai é incriado, o Filho é incriado, e o Espírito Santo é incriado. 9 O Pai é imensurável, o Filho é imensurável, e o Espírito Santo é imensurável. 10 O Pai é eterno, o Filho é eterno, e o Espírito Santo é eterno. 11 E, no entanto, não são três eternos, mas há apenas um eterno. 12 Da mesma forma, não há três incriados, nem três imensuráveis, mas um só incriado e um imensurável. 13 Assim também o Pai é onipotente, o Filho é onipotente e o Espírito Santo é onipotente. 14 No entanto, não há três onipotentes, mas, sim, um onipotente. 15 Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus. 16 No entanto, não há três Deuses, mas um Deus. 17 Assim o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor. 18 Todavia, não há três Senhores, mas um Senhor. 19 Assim como a veracidade cristã nos obriga a confessar cada Pessoa individualmente como sendo Deus e Senhor; 20 Assim também ficamos privados de dizer que haja três Deuses ou Senhores. 21 O Pai não foi feito de coisa alguma, nem criado, nem gerado;

Fonte:

Site respostas.com.br - Quem é Deus Pai?

Deus Pai - Pr. Luís Fernando Nacif Rocha – oitava Igreja Presbiteriana

Por que Deus é chamado de Pai? https://www.bibliaonline.com.br/a/deus-e-pai-significado

Matthew Barrett - professor associado de Teologia Cristã no Midwestern Baptist Theological Seminary em Kansas City, Missouri

https://www.bibliaonline.com.br/a/deus-e-pai-significado

Como devo entender o conceito de Deus Pai? Gotquestions

Citações no corpo do texto

Apontamentos do autor

Site: https://estudandopalavra.blogspot.com/2017/12/adotados-por-deus-licao-11-cpad-4.html

Dicionário Strong

Declaração de Fé das AD’s CGADB - Novembro/2016 CAPÍTULO II. SOBRE DEUS - CAPÍTULO III. SOBRE A TRINDADE

Teologia Sistemática I: Deus, Soteriologia, Pneumatologia Prof. Josadak Lima

O MISTERIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE - Lição 1 CPAD - 4 de janeiro de 2026

O MISTERIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

Lição 1 CPAD - 4 de janeiro de 2026

Subsídio do pastor e professor Osvarela

Texto

“Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.” (Mateus 3.17).

Prática

A doutrina da Trindade é central à fé cristã: um só Deus em três Pessoas que coexistem e atuam harmoniosamente na Obra da Redenção.

Leitura Bíblica

Mateus 3.13-17.

13 — Então, veio Jesus da Galileia ter com João junto do Jordão, para ser batizado por ele.

14 — Mas João opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim?

15 — Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então, ele o permitiu.

16 — E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.

17 — E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

Objetivos da Lição: 

I) Explicar a revelação da Trindade no batismo de Jesus;

II) Mostrar a unidade e a distinção das Pessoas divinas à luz das Escrituras;

III) Enfatizar a importância da doutrina trinitária para a fé cristã.

A - Etimologia:

θειος - theios; adj. um nome geral para os deuses ou divindades, tal como, usado pelos gregos; dito do único e verdadeiro Deus, trindade - de Cristo - Santo Espírito - o Pai

θειοτης - theiotes; n. f. divinidade, natureza divina

θεος - theos; dito do único e verdadeiro Deus; n. m. deus ou deusa, nome genérico para deidades ou divindades.

B - Discurso:

- Deus, Trindade

Deus, o Pai, primeira pessoa da Trindade - Criador do Universo, de todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, e, de maneira especial, os seres humanos,

Cristo, segunda pessoa da Trindade - o Filho Unigênito de Deus, plenamente Deus, plenamente Homem

Espírito Santo, terceira pessoa da Trindade; consubstancial com o Pai e o Filho, Senhor e Vivificador; que convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo; – πνευμα - pneuma; n. n. terceira pessoa da trindade, o Santo Espírito, co-igual, coeterno com o Pai e o Filho

O Novo Testamento, temos a nova revelação divina para humanidade na Plenitude do Tempo, O apóstolo João revela em seu Evangelho não sinótico a posição da unicidade na Trindade (vide a Declaração de Fé das AD’s – CGADB, que inserimos, abaixo):

João 1:1-2,14 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

Trindade: O texto básico para discutir-se a divindade do Filho é João 1:1-2, 14. O Espírito Santo é apresentado como a terceira pessoa divina, ligado ao Pai e ao Filho, mas distinto deles, da mesma forma que o Pai e o Filho são distintos um do outro. A sua individualidade está dentro da unidade de Deus. A própria palavra Santo sugere sua divindade. Jesus declara que o nome de Deus, em que devem ser batizados aqueles que se tornam seus discípulos, é tri pessoal.

Fomos signatários da Declaração de Fé das Assembleias de Deus, CGADB, e ela norteia após anos de estudo a nossa crença trinitária.

Abaixo, transcrevemos a introdução do capítulo da Declaração de Fé sobre a Trindade.

É necessário reafirmarmos esta crença evangélica, pois tem crescido apologia a outras formas de crença sobre Deus, sobre cristo e sobre o espírito Santo que não coadunam com nossa Fé assembleiana.

Em geral as Denominações tradicionais e também novas denominações surgidas nos últimos anos têm adotado a Doutrina Trinitária, mesmo que com algum entendimento ou Confissão diferentes em alguns pontos da crença que aceitamos.

Então, tenha cuidado ao estudar ou em aceitar doutrina diversas desta sobre a Trindade.

Digo e sempre ensino:

“Quando algum crente quiser mudar de denominação busque verificar qual a crença, neste caso sobre a Trindade. Se for diferente você estará mudando de Crença”

Citação deste autor sobre crença Unicista:

         Obs.: Unicidade é diferente do Unicismo, doutrina que define Deus como um só diferente da nossa crença. Os unicistas creem que o Deus se manifesta, ora como Jesus, ora como O Pai, ora como o Espírito Santo, mas só subsiste numa só pessoa. Enquanto nossa crença é a unicidade na Trindade com subsistência em um Só Deus em Três Pessoas, com mesma ousia.

Capítulo III. Sobre A Trindade

CREMOS, professamos e ensinamos o monoteísmo bíblico, que Deus é uno em essência ou substância, indivisível em natureza e que subsiste eternamente em três pessoas — o Pai, o Filho e o Espírito Santo, iguais em poder, glória e majestade e distintas em função, manifestação e aspecto:

“Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28.19).

“Trindade é central à fé cristã: um só Deus em três Pessoas que coexistem e atuam harmoniosamente na Obra da Redenção.”

As Escrituras Sagradas claramente revelam que a Trindade é real e verdadeira.

Uma só essência, substância, em três pessoas. Cada pessoa da santíssima Trindade possui todos os atributos divinos — onipotência, onisciência, onipresença, soberania e eternidade. A Bíblia chama textualmente de Deus cada uma delas; as Escrituras Sagradas, no entanto, afirmam que há um só Deus e que Deus é um: “Todavia para nós há um só Deus” (1 Co 8.6); “mas Deus é um” (Gl 3.20);“um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos” (Ef 4.6).

C - A apresentação visível e audível da Trindade:

A Trindade não aparece como um termo bíblico, mas aparece desde o primeiro texto de Gênesis, nas diversas teofanias incluindo a mais clássica já no Novo Testamento, no batismo de Jesus.

A nova revelação divina Neotestamentária, para humanidade na Plenitude do Tempo a nova revelação divina para humanidade na Plenitude do Tempo a apresentação pública de Jesus como Cordeiro de Deus podemos observar sem a menor dúvida a presença do Pai, do Filho (o batizando) e do Espírito Santo (a Pomba)

Mateus 3. 16 — E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.

17 — E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

O evangelista Mateus ao iniciar o texto relata o nascimento de duas pessoas.

No capitulo dois ele relata Jesus em Nazaré, ainda não apresentado ao Mundo.

No capítulo 3 ele e apresenta o precursor do Messias, João O batista, já em ação em sua atividade percussora do Messias, ou Cristo, na Judéia.

É durante as atividades de convocação do povo de Israel, que aliás, foi bem aceita pela população que vinha a ele e confessando e se arrependendo de seus pecados eram batizados e recebiam o Batismo do Arrependimento.

É nesta quadra da vida dos judeus que vai se dar a apresentação, ou quiçá, a manifestação de Jesus O Cristo.

D - Encontrando a Trindade nas Escrituras:

Neste momento glorioso é que nos é apresentado, de forma clara (muito embora, na Veteroescrituras já possamos entender a Trindade Genesis 1.1 (Elohim);26(façamos) a Trindade.

Dt 6.4 - A palavra usada em Dt 6.4 é ehad (a palavra ehad seria uma alusão ao Deus único, mas que contém em si a diversidade de pessoas)! Stanley Rosenthal afirma:

A última palavra hebraica da Shema ‘Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é único’ (Dt 6.4) é echad, que, embora traduzido por ‘único’, é um substantivo coletivo, em outras palavras, um substantivo que, embora, denote unidade, a classifica, pois, representa uma unidade que contém várias unidades.

Como citamos, acima, nas Escrituras Veterotestamentária podemos encontrar a Trindade, desde das palavras iniciais da Bíblia, em seu primeiro volume:

D1 - O Nome Elohim

Uma plenitude plural é encontrada no Antigo Testamento com referência a Deus, o que indica a doutrina da Trindade.

Elohim é a palavra hebraica que normalmente é traduzida em nossas Bíblias como “Deus”, e em alguns casos como “deuses”.

Em Gn 1.1,26 a palavra hebraica está no plural, bem como os pronomes que a acompanham. Isso leva a teologia cristã a afirmar que o texto faz referência à Trindade.

“A Trindade é manifesta no Antigo Testamento pelo nome Elohim. Nas palavras de Walter A. Elwell, o “plural do nome de Deus (Elohim), bem como o uso dos pronomes (Gn 1.26; 11.7), e dos verbos (Gn 11.7; 35.7) no plural assim indicam.^””

Antônio Neves Mesquita, pastor e escritor que pudemos conhecer pessoalmente, afirma que não havia o uso do plural majestático na antiguidade. Mesquita diz que o pronome e o verbo no plural em Gn 1.27 indicam as três Pessoas da Trindade, pois está “de acordo com o teor geral da Bíblia de que as três pessoas da Santíssima Trindade tomaram parte na criação (Gn 1.2; João 1.1-5 e ref.).  Assim, “é mais provável que o significado seja de uma pluralidade de personalidade, visto que Deus e o Espírito de Deus aparecem em Gênesis 1. Completo ao mostrar que além do Espírito de Deus, podemos encontrar a Palavra (O Verbo) os mesmos textos na Criação.

As manifestações da Trindade, no texto do AT,

 em teofania ou aparições ou citações:

D1 - O Anjo Do Senhor 

O Anjo do Senhor é mais uma evidência de que a manifestação divina é plural. “Isso aponta para distinções pessoais dentro da Deidade.”

No Antigo Testamento, o Anjo do Senhor é distinto de Deus, mas também é identificado com o próprio Deus. Ele aparece em Gn 16.7-13.

Em Gn 32.22-32 ‘o Anjo’ aparece para Jacó, e assim se identifica: “Eu sou o Deus de Betel” (v.13).

D2 - A Palavra 

A Palavra é agente criativo que mostra uma ação criadora de um dos elementos da Trindade.

A Palavra, participante da criação (Sl 33.6; 107.20).

O judaísmo antigo interpretava a Palavra como mediadora da Criação.

No Sl 33.6 lemos: Os céus por sua palavra se fizeram,
e, pelo sopro (ruah) de sua boca, o exército deles.

“Há uma correspondência intrínseca entre o Espírito de Deus e o fôlego da vida procedente da boca de Deus, e a Palavra de Deus com o sopro de sua boca (Is 11.4)”. H. J. Kraus

Assim se obtém uma definição da atuação trínica: “A Palavra não é simplesmente uma comunicação a respeito de Deus, nem o Espírito é um mero poder divino. São, pelo contrário, o próprio Deus em ação”. Aqui, Deus Triúno.

D3 - O Espírito Santo

Gênesis 1:2 o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.

No Antigo Testamento lemos que o Espírito é Deus.

“Não afirmamos que haja no Antigo Testamento a mesma clareza e evidência de testemunhos referentes à Trindade que há em o Novo Testamento; todavia asseveramos que tanto se podem como se devem citar do Antigo Testamento alguns testemunhos para exposição da doutrina da Trindade, visto que assim sempre se revelou desde o começo, a fim de que a Igreja de todos os tempos o pudesse conhecer, adorar e bendizer (…) como as três pessoas distintas numa só essência.” John Theodore Murller

D2 - A particularidade da palavra Trindade:

A Trindade não aparece escrita com este nome nas Escrituras, mas neste ambiente que relatamos sob a caneta de Mateus podemos claramente ver a Trindade se manifestando aos homens:

                   Filho - sendo Jesus batizado

                   Espírito Santo - viu o Espírito de Deus descendo como pomba

                   Pai - uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado

a - O Filho Encarnado

b - O Espírito de Deus sendo o agente da operação ministerial de Cristo o ungindo e sendo agente ser apresentado ao longo do Seu Ministério terreno, agora disponível como nunca fora ao longo dos séculos e nas Escrituras Veterotestamentárias.

c - O Pai manifestando de forma audível o prazer do início da realização do Plano Eternal da Salvação.

Esta é ação da Trindade em relação aos homens decaídos após a queda edênica.

Além desta, estudaremos as diversas atividades de cada membro desta Santíssima Trindade!

E - Mas, inicialmente devemos entender que a Trindade possui atributos essenciais de ousia entre si, que o estudioso deve manter claros na mente:

Cada pessoa da santíssima Trindade possui todos os atributos divinos — onipotência, onisciência, onipresença, soberania e eternidade.

- ousía ou substância geralmente denota o que é constante em contraste com a variação de suas condições e atributos ousía ou substância geralmente denota o que é constante em contraste com a variação de suas condições e atributos – então, a ousia é característica única no elemento ou ser

É sem dúvida uma das principais dificuldades teológicas para os descrentes e usada como ponto de razão dos que querem desacreditar da Trindade, como a entendemos ao logo das diversas definições da Igreja, por séculos, como um Deus Triúno, existente em Unicidade e subsistente em três Pessoas – O Pai – O Filho – E O Espírito Santo, ou seja, subsistem em total forma consubstancial [hommoysios].

ουσια - ousia; n. f. o que alguém tem, i.e., propriedade, posses (- O sentido de posses ou propriedades para ousía era empregado no grego cotidiano para falar das riquezas de uma pessoa. -); na evolução da palavra a etimologia, na teologia/filosofia grega, tomou o uso após ser tradicionalmente traduzido para o latim como substantia ou essentia.

Compreender Ousia é vital para a Doutrina da Trindade, que postula, que Deus existe como três pessoas distintas (Pai, ​​Filho e Espírito Santo) enquanto é um em essência. A ideia de Ousia compartilhada entre a Trindade enfatiza a unidade e a co-igualdade de cada pessoa, abordando questões teológicas sobre a natureza de Deus e Seu relacionamento com a humanidade.

Em “Lucas 15:12 O mais novo disse ao seu pai: ‘Pai, quero a minha parte da herança’. Assim, ele repartiu sua propriedade entre eles.” Tem o sentido de ousia como propriedade.

Em Êxodo 3:14, quando Deus revela Seu nome como “EU SOU”, isso reflete a essência da existência de Deus. Aqui, Ousia desempenha um papel crucial na comunicação da natureza autoexistente de Deus. Essa noção se alinha com o entendimento de que Deus não depende de mais nada para Sua existência. Daí que os que estudam e creem na Trindade alcançam a revelação que todos os membros da Santíssima Trindade possuem a mesma ousia ou característica única de Deus Trino.

No Novo Testamento, Ousia assume ainda mais importância, especialmente na formulação do Credo Niceno, que descreve Jesus Cristo como “consubstancial” (homoousios) com o Pai. Este termo é derivado de Ousia, enfatizando que Jesus compartilha a mesma essência divina de Deus Pai.

 - ousia (οὐσία ,"substância"; aquilo que tem um fundamento, é firme - aquilo que tem existência atual; substância, ser real; qualidade substancial, natureza, de uma pessoa ou coisa), physis (φύσις,"natureza")”

Nas Escrituras podemos apreender sobre a Trindade como cremos:

E1 - Na geração do Filho;

A geração do Filho prova o seu pertencimento á Trindade:

Hb 5.5 “Assim, também Cristo não se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas glorificou aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei”.

Na fala do próprio Filho:

O Filho se apresenta e diz o que é:

Jo 10.30 “Eu e o Pai somos um”

Na figura do Espírito Santo apresentado como enviado pelo Pai, a pedido do Filho, após o evento da plenitude na encarnação e coma consumação do Plano divino na Cruz, O Espírito passa a atuar, de forma derramada a todos os homens:

O derramamento do Espírito Santo, como Consolador, O Paracleto é uma das muitas informações que dão informação sobre a Trindade com a citação de cada uma das Pessoas no mesmo texto:

Jo 15.26 “Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, testificará de mim”.

Obs.: A Encarnação não tirou a deidade do Filho - Colossenses 2.9 “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade” Encarnação não tirou a deidade do Filho - Colossenses 2.9 “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade”

F – Historicidade:

É importante relembrar a historicidade da Trindade no curso da vida da Igreja. O conceito de homoousios foi essencial na luta da igreja primitiva contra heresias que questionavam a natureza divina de Jesus. Ao afirmar que Cristo compartilha a mesma Ousia com o Pai, a igreja defendeu a crença na Trindade — uma doutrina central à fé cristã.

Também já escrevi e transcrevo (incluindo a definição de ousia no texto escrito preteritamente):

                            “..., diversas definições da Igreja, por séculos, como um Deus Triúno, existente em Unicidade e subsistente em três Pessoas – O Pai – O Filho – E O Espírito Santo, ou seja, subsistem em total forma consubstancial [hommoysios].

Esta doutrina sofreu ataques de heréticos sobre a sua constituição e existência.

Doutrinas heréticas sobre a Trindade:

Sabelianismo - No cristianismo, sabelianismo (também conhecido como monoteísmo modalista, patripassianismo, unicismo, monarquianismo modal ou simplesmente modalismo) é a crença "unicista" de que Deus em sua unicidade se manifestou em carne e não em três pessoas distintas.

Visões da Forma do Pai, Do Filho E Do Espírito Santo:

O Modalismo - Pai, Filho e Espírito Santo: três modos de aparecer do mesmo Deus.

Subordinacionismo - O Pai é o único Deus, o Filho e o Espírito Santo são criaturas subordinadas

O Triteísmo - O Pai, o Filho e o Espírito Santo são três deuses

Trindade ontológica e Trindade econômica - Ao discutir a doutrina da Trindade, temos que distinguir o que é tecnicamente conhecido como Trindade Ontológica e Trindade Econômica.

Por Trindade Ontológica, entende-se a Trindade que subsiste na Divindade, desde toda eternidade. Na sua vida essencial e inata, dizemos que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são os mesmos em substância, possuindo atributos e poderes idênticos e, portanto, são iguais em glória. Isto diz respeito à existência essencial de Deus.

Por Trindade Econômica, entende-se a Trindade tal como se manifesta no mundo, especialmente na redenção do pecador. Existem três obras adicionais, se assim podemos descrever, que são atribuídas à Trindade, a saber, a Criação, a Redenção e a Santificação.

Reforço ao subsídio

- Cuidado com doutrinas que aparentemente falam de deus usando o termo Triúno!

Triteísmo - Os triteístas acreditam em mais de um Deus.

Deístas - O deísmo expressa uma posição filosófica e também religiosa que aceita a ação divina (Deus) na criação do mundo, certeza esta adquirida não por revelações de Deus ou coisas do gênero, mas sim pela compreensão racional da Divindade.

Negando:

Negamos o unicismo sabelianista e moderno, ou seja, que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam três modos de uma mesma pessoa divina, porque está escrito que as três pessoas são distintas.

Negamos o unitarismo, pois essa doutrina afirma que somente o Pai é Deus, negando, assim, a divindade do Filho e do Espírito Santo, ao passo que as Escrituras Sagradas ensinam a divindade do Filho e do Espírito Santo.

Negamos o triteísmo, ou seja, que existam três deuses separados, pois a Bíblia revela a existência de um único Deus verdadeiro: “há um só Deus e que não há outro além dele” (Mc 12.32); “todavia, para nós há um só Deus” (1 Co 8.6). Essa doutrina monoteísta tem implicação para a salvação: “E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste”.

Unicismo é a doutrina que afirma que Deus se manifestou em três formas (modo ou máscara) durante a História. Esta heresia remonta o ano de 215 dC e seu principal representante foi Sabélio.

Os unitários não devem ser confundidos com os unicistas. Os primeiros entendem que Deus é um e único, o Pai de Jesus Cristo.

Já os unicistas entendem que o Pai, o Filho e o Espírito são apenas manifestações diferentes do mesmo Deus.

Fonte:

Ousía - Círculo de Cultura Bíblica

UMA ANÁLISE DO CONCEITO DE OUSIA EM ARISTÓTELES [AN ANALYSIS OF THE CONCEPT OF OUSIA IN ARISTOTLE] - Gerson Leite de Moraes - Professor Permanente do Programa de Pós-Graduação em Educação, Arte e História da Cultura da Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Definição de Ousia - Voz do Ministério – em site ministryvoice

A Trindade no Antigo Testamento – Luciano R. Peterlevitz - Pastor na Igreja Batista Bela Vista, em Nova Odessa/SP. Em site teologiabrasileira

Apontamentos do autor

Sugestão de leitura:

https://estudandopalavra.blogspot.com/2025/01/licao-04-deus-e-triuno-primeira-parte.html

https://estudandopalavra.blogspot.com/2025/02/o-filho-e-igual-com-o-pai-licao-6-cpad.html

Lição CPAD 1º trimestre 2026

Site Estudantes da Bíblia

Almeida Corrigida Fiel - acf 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB)

Declaração de Fé - Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil - Casa Publicadora das Assembleias de Deus - Novembro/2016

Bíblia Online NVI